油画，翁同义（左）和康有为（右）。康有为将翁彤公推崇为“中国复兴第一导师”，称是翁彤功“极力推荐他”，两人的友谊堪比萧何寒心

1904年仲夏，常熟市翁家院落内，一位老人病逝。十多天后，上海的《宣言》在角落里刊登了几篇短短的十字架，题目是《老大人枯萎》。至此，世人皆知翁同勇的死讯。此时，翁彤功回到家乡已经6年了。政变后，他被判处“立即免职，永不使用，交给地方官严管，不许滋生麻烦，不准奸诈”。根据《宣言》的描述，翁彤公“临终时仍吟诵四行诗，热情大方，依旧有君主制的思想”，让人感叹不已。

翁彤勇是一个复杂的人。一方面，他全力支持慈禧的幕布听朝廷，因此受到西太皇太后的高度赞赏。同时，他被认为是当之无愧的朝廷领袖，推动了光绪皇帝的改革，但在武徐改革刚刚开始时被判回乡。他参加了中法战争、甲午战争的决策活动，坚决打正战，反对马关和谈，反对割台，抨击时政，一度震动了政府和反对派。然而，在随后的几十年里，一些文人学者往往把甲午战争的发生、失败和严重后果的责任归咎于翁同义。和青流的很多老朋友一样，他倾向于“和平审慎”的政治改革，以宋明科学为基础，以太西新学为用，但参与了传统武徐改革的根本变革，导致吴徐政变后康被解职，晚年不得不仔细修改日记， 希望能抹去所有与康有为有关的痕迹，给后来的史学家留下疑问。翁同勇的政治生涯是内外矛盾的结合体，尽管他试图缓和矛盾，但最终还是被矛盾撕裂了。学者的传统价值观使翁同义在现代中国的社会变革中超越了忠于君主的局限，为国家服务，成为理性良知的捍卫者和改革改革的推动者。虽然他处处跟不上时代的步伐，但他处处都染上了时代的烙印。在武徐维新之时，翁同义作为公开支持复辟的朝臣，被人贬低，最后孤老克力用自己的行动完成了传统知识的绝唱。

全力支持慈禧二幕

20世纪初，慈禧太后拍了一张照片，背面的横幅上写着：“大清现任太后万岁，慈禧太后万岁”。在慈禧第二次谢幕听政一事上，翁同义选择全力支持

它

1830年，翁同义出生于常熟著名的翁家。翁新村父是咸丰、同治时期的学士，早年担任书房总师，是咸丰帝、公义亲王、惠君王绵玉的师傅。兄弟俩和同一位领主也曾是一段时间的著名大臣。翁同义出身宦官世家，继承家史，读经史，又有父兄保护，自然顺风顺水。1856年，26岁的翁通是高中冠军，以春风为荣，成功进入政坛，随后先后担任唐、广朝皇帝，并被授予军机大臣，兼任丞相衙门大臣。

1865年底，翁同义被选为弘德堂书房主，辅导同治皇帝的功课。翁同义的父亲翁新村也担任过这个职位，所以这个任命堪称朝廷“珍惜老臣，推给后代”的善治。翁同义自然大喜过望，被召见后，对慈禧太后和慈安说：“我自求受国恩，无所报答，学习是重任，不惜一切代价，不惜一切代价，我可以不惜一切代价。翁老爷子通往两朝皇帝之路就这样打通了。

入弘德宫的第二天，翁同义奉命接替李洪造，前往阳心宫为慈禧太后讲授《致平宝剑法汇编》。本书是张知晚等人为了解1862年两宫太后听朝后历朝皇帝的政治事迹和治理得失而编纂的一套宫廷政治教科书。翁同义讲授南宋孝道“能受劝”、谦卑接受劝告的故事，让慈禧太后非常满意。

1875年，同治皇帝天花病重，翁同义皇帝知道自己弟子的病已经不能回天了，于是和潘祖胤以朝政一天不能无人看管为由，联合请慈禧和慈安太后“管”朝政府， 这在慈禧很受欢迎。同治皇帝去世时年仅20岁，没有留下子嗣。此时，慈禧不顾满洲权贵的反对，选择利楚太子的长子宜云为帝，改换了元光绪。按照继承法，同治帝在淳的皇位应由下一代的普子一代继承，两宫太后晋升为太后，不准再听朝廷。宰衍的父亲义勋亲王是道光帝的第七个儿子，咸丰帝同父异母的弟弟，但宰相和同治宰淳是同辈兄弟，所以两宫的太后地位没有改变，慈禧和慈安继续以慈太后的身份听朝廷。慈禧宣布这一决定后，震惊了政府和反对派，她命令翁同义与当年共同演奏的潘祖音一起起草法令。无论是支持先帝先辈，还是太后第二次挂帘，都不符合政治道德。然而，两宫太后在朝十几年，杀死皇帝任命的所有大臣的新游政变才过去了十几年。是选择遵纪守法，还是选择与时俱进，这一次翁师傅必须当场做出选择。翁彤公选择全力支持慈禧的第二次谢幕。

在起草诏书时，潘祖胤想起了上朝的“大礼议”之争，以及先帝进京即位的明世宗与先帝的前任大臣们为世宗天皇和世宗生父的称号争夺了三年。潘祖音想尽可能地切断光绪帝与亲生父亲的关系。翁同义提出，载炎“冰叔是皇帝的继承人，不辜负大兴皇帝的信任”，延续了道光皇帝之后光绪皇帝的帝制，而不是从哥哥同治皇帝那里继承。参与起草该法令的军用飞机部长和学者一致同意这一意见。

不过在当时的人眼里，父死子继位，没有孩子就选子，这是代代相传的方式。翁同公的做法直接跳过了为同治帝选痣的程序，使同治皇帝的皇位没有继位，严重破坏了政治道德，是损害天道和道教的重大事件。1879年春，同治皇帝的灵柩安葬在遵化惠陵，参加奉安典礼的官部首长吴克宇在回京途中在冀州马中桥三义寺自杀身亡。武传临终前，“有一盒封密折，遗嘱转交官部送”，用“一错一错”二字形容两宫太后立光绪帝的行为，说“我大兴帝（同治帝）立子嗣， 那么今天的嗣子皇帝（光绪帝）继承统一，是奉我两宫太后之命，臣服于文宗贤皇帝（道光皇帝），不臣服于我大兴皇帝，而今后的统传传承，也没有明文，将归还给传承之子。“他以同治帝死后无子嗣为由，要求两宫皇太后再次下旨，为同治帝立继承人，并承诺光绪帝死后，皇帝将归还同治帝的继承人。这是吴克的死忠告，震惊了当时的政府和反对派。

事发后，慈禧太后将吴克瑜的诵经送交内阁讨论。翁同义被慈禧召见时，以清朝没有立皇太子为由，认为“慕宗义帝（同治帝）日后继位的义，在慈禧太后的诏旨中已经存在，何必等到大臣们请他呢？

启蒙光绪睁开了眼睛看世界

早在当师之初，翁同义就专心致志地辅导同治，小皇帝的功课一度有了不小的提高，在翁师傅的指导下，他能够定时作诗。此前，同为皇帝的吴任、李洪藻、徐通等物理学家，往往过于注重死记硬背，导致同治皇帝严重反感。慈禧太后对书房里书本教学的不满是显而易见的。面对落败的亲生儿子，慈禧就像那个失望的母亲，想让儿子成龙生气，她经常流泪，责怪师傅，甚至说“我讨厌自学”。

光绪皇帝

光绪皇帝一继位，两宫太后就决定让翁同公做光绪皇帝的师傅。同时，翁老爷子跟着慈禧太后参加同治皇帝的葬礼，支持光绪皇帝等活动，忠心耿耿，慈禧太后对他十分放心。从此，翁同义开始了长达22年的光绪皇帝生涯。22年来，翁师傅除了多次休病回老家，几乎都是在玉清宫的书房里值班。光绪帝从5岁起就受到翁通义的教导，可以说光绪帝的世界观是在翁师傅的教育下形成的。有一年冬天，翁同义请假回老家修墓，有一天突然收到朝廷的来信。这封法庭邮件是一份紧急和机密的官方文件，这并非微不足道。翁老爷子打开一看，里面就写着一封小信，“别等太久了，假期就满了，我很期待，可是怕年过冬就要付了，怕海风大，天气冷， 旅途会很辛苦，所以我会照顾好它。如果有任何不便，您不妨在春天回来，您不必被束缚在假期中。每月的某一天。“原来皇帝想念老师了。心思和关怀在纸上淋漓尽致地展现出来，可见师生关系的深度。

翁通义

难得的是中国维新第一导师：翁同龢之交堪比萧何韩信，出生于成竹立学的翁师傅，并没有像其他物理学家那样拒绝西方研究。翁同义除了向光绪皇帝传授四书五经等传统知识外，还增加了魏渊的《海国图集》等同时代人撰写的新书。翁师傅还赠送了清政府各国使节撰写的日记和游记，如斌春的《星查日记》、李贵的《环游世界新记》、张德义的《航海记》、曾吉泽的《伦敦和巴黎日记》、薛福成的《英法意特使日记》等。年轻气盛的光绪皇帝经常与师傅“闲聊”，“谈海国风情”。翁同义呈献的这批介绍西方风俗的书籍，在前历朝历代皇帝的书中是找不到的。

光绪帝渐渐长大，结了婚，亲政了姓刘的人物，但仍然保持着学习的热情，坚持在书房里读书学习。一方面，翁师傅教书讲课，另一方面亲自找书投稿。翁同义的日记包括陈驰的《永言》、唐震的《警报》、黄尊贤的《日本国志》、郑冠英的《富危》、冯桂芬的《校舍抗议》等。如果没有翁老爷子的推荐，很难想象九重的光绪帝，还能读懂这些主张法改的“时事书”。翁同义介绍这些书，自然包含着忠于君主救国的艰苦努力。没有出宫的光绪帝，却能领悟天下大势，决心恢复，这是受到翁同义的启发。

率朝党攻打李鸿章

在晚清的政治舞台上，支持光绪改革的大臣们被称为“皇党”。翁同义是当之无愧的朝廷党领袖。

帝国主义政党起源于“清流”。早在1883年中法战争时期，李洪藻、张志东、张培伦等清朝大臣就痛斥时政，频频发表清议，震动了政府和反对派。清衣是一个相当古老的政治活动。书生和医生聚集在一起，混在一起，人物被解散，形成了一种舆论。比如青流江的骨干张培伦，大方大方，善于议论天下大事，但在中法战争中，却坐视福建舰队被法军歼灭。

1887年，光绪皇帝即位。这时，不少官员对慈禧皇后的霸气不满，互相炫耀支持光绪帝，翁同义极力接受。当年许多青流将领都得以进入翁老爷子的政治集团，组成了皇党。同时，翁同义也十分重视善于谈清的学者，“盲目”待人，经常与上门的学者深入交谈，提拔业内名人。代表人物包括温廷石和后来著名的张健。张健能成为高中尖子生，与翁同霄的全力以赴不无关系。据同样是翁同工门生的王伯公说，张健参加考试时，收官人静静地等着张健的回答，一交试卷，就把试卷发给翁同工审批，因为“盖知道张也是被翁彦奖励的门生”。翁同义在日记中写下了这段阅卷的经历：“文风古朴，文字优雅，手笔很好。翁老爷子亲自带张坚去见光绪帝，当着皇帝的面称赞张坚是“江苏有名，孝子”。张坚终于能够“征服天下”，翁同公的皇党也如愿以偿，增添了新的骨干。

1894年7月底，日本突然袭击我军运兵船的消息传到北京，政府和反对派一度哗然。翁同公轰轰烈烈地打主战，率领朝方集中火力攻打指挥淮军的李鸿章。对此，有人认为翁同勇处处受到制约，对战争的失败负有不可推卸的责任。这句话最早出现在清朝灭亡后不久的胡思经《武圩霜录》和王伯公的《卷曲鲁随笔》中，如《葫芦随笔》，其中说“嘉武之事始于襁世凯，化于通州（南通张坚），主要人物是常熟（翁同义）”。有人认为，翁彤公之所以要攻击李鸿章，源于翁彤公与李鸿章之间的私怨。

原来，早在1862年，曾国藩就出版了《人参翁同书片》，称翁同孝的弟弟翁同书“弃城逃走”，赞助了叛乱的苗培林，导致了寿州城惨遭抢劫。所谓家的兴旺话，也算是得罪了翁家。翁同舒差点被判“大丫”，也就是斩首的死刑，最后被送到新疆。很多人认为，这封信是当时曾国藩手下的李鸿章写的，并以此作为翁与李之间冲突的根源。

一些学者对这一说法表示不同意。近几年的研究结果显示，这封信是别人写的，曾国藩故意向李鸿章隐瞒了折人参的事情。原来，李鸿章的恩师孙强明是翁同霄的父亲翁新村的得意门生，翁、李二人出身颇丰。学术归属是当时学者之间最重要的关系之一。齐启章先生在《晚清史要》中认为，翁和李确实有不同的政治观点。在甲午战争爆发前，翁主张提前做好战争准备，以备不时之需;李明博认为，日本不敢因为各国公法的存在而明目张胆挑衅;战争初期，翁氏倾向于打主战，而李则寄希望于其他国家的斡旋，以解决战争，实现和平;黄海会战后，李光耀仍然相信俄罗斯能够保卫朝鲜，但翁对此表示怀疑，认为这可能还不够。“平心而论，帝国党的主战并不等同于'开军'和'开疆挑衅'。如果把甲午战争的责任归咎于翁同义，正如近代伟大的历史学家龚树铎先生所说，其实是单方面将战争责任归咎于中国，有“颠倒是非、黑白混混、免除日本侵华罪责”的嫌疑。不管有没有

传说中的个人恩怨，纵观整个战争，皇党主战队对李鸿章的攻击几乎无处不在。或说是耽误大局，或说是别有用心，或说性情怪癖，老淡。丁如常、魏如贵等李门宠爱的将领也被枪毙无数次，堪称众人盯上。翁同义写给张健的信中，有一句话“冯丰成可以轻松成长耿”。在晚清学者的书信中，人物往往用别名来称呼，这几乎是谜语。冯峰指的是商朝刘磊被封封为冯帝，所以冯冯姓刘，指的是湖南大军大将刘坤义。长庚指的是太白星李长庚，所以长庚姓李，指的是李鸿章。可见，朝廷甚至希望调湖南军队来防御淮军，作为攻打李鸿章的“根本计划”。黄海会战战败后，在“群议沸腾”之下，清廷只好拔出李鸿章的三眼耀眼羽毛，拿走了黄衣。这根三眼花羽毛，是在慈禧太后60岁生日时，送给李鸿章的。三眼花羽原本只授予满洲氏族北子以上贵族，曾国藩也只被授予双眼花羽，而李鸿章的三眼花羽是韩辰独有的。但翁同义还是不满足，心想“不容易，长得帅也不容易，那其他事情呢”？于是他召集了朝廷党内所有势力，发起了一场联手演唱会，希望能利用沉寂已久的恭亲王。

1894年9月，翁同公与几位朝廷党员商议“开公府”一事，亲自向光绪皇帝宣布。据同为朝廷书生的陆宝忠记载，他和几位大臣共同玩了这个游戏，第二天就被光绪帝单独审问。第三天，翰林书院在玄武门外地庙斜街的京师泉浙江会馆召开会议，共同起草了一场独奏会，一共五十七人上榜。几天后，恭亲王卷土重来。易一上台后不久，35名朝廷党员联手要求惩罚李鸿章。张健甚至单独玩，说李鸿章作为主要的和事佬，“必须在中国的失败中幸免于难，才能信守诺言;他必须希望中国战败，他仍然必须与他的主人和解，以寻求他所胁迫的尊重。这真是皇党全力以赴发动的致命一击。

然而，长期从事外交事务、四面楚歌的“魔六”却老了，失去了斗志。恭亲王被任命后什么也没做，这让朝廷深感失望。战争局势正在恶化，现在已经无法挽回。翁彤义面对夜访赶来的张健，说了一句“危言耸听”，最后“流下了眼泪”。

修改日记，抹去康有为的痕迹

甲午战争战败后，翁同公非常痛苦。他多次自责，说自己“对天没有恩典，对大海没有希望”，“有点太短了，不能赞美”，“恨不能破报”。他提交了《甲午战争失败的自我辞职请求书》。不过，这个时候，要对日本提出赔款，恭亲王和庆亲王注意到了长期担任户部主任的翁大人。在两位皇子的提名下，翁同义被任命为衙门宰相。翁同义在担任衙门总理期间，经历了中日第一赔款的提出、德国强行占领胶州湾、俄国强行占领旅顺口等事件。最后，翁彤功“深信旧法是不够的”。只可惜，像翁师傅这样的老派医生，对那套忠心耿耿的铠甲和礼仪，一点都不怀念。这时，南海康有为进入了翁师傅的视野。

从主流的角度来看，康有为能够进中推，出动改革，要归功于翁同义对光绪皇帝的强烈推荐。主要证据来自康有为自编的年表和相关诗歌。康有为将翁同公推崇为“中国复兴第一导师”，称是翁同功“极力推荐他”，两人的友谊堪比萧何汉欣。

1925年，在翁师傅的另一位门生张元基的赞助下，《翁文公公日记》被影印出版。很快，一些学者发现日记是“修改”的。光绪二十一年五月初九（1895年7月1日），翁同公记载：“饭后，李春科先生来长谈。可是，被誉为嘉宾的李慈明，一年前就去世了，六十岁就去世了，又怎么能算得上是“疯生”呢？

孔祥济教授在翁同义后裔翁万阁先生家中看到日记原稿，发现“李慈明的三个字都是剪贴的，做工很精细，没有强光，几乎没有修补的痕迹。孔教授认为，翁彤功那天见到的人真的是康有为，康是翁彤功眼中真正的“谋略家”。翁同义4月被免职后，怕牵连，开始删改日记。这进一步证明了翁同义“康推荐”的可信度。

康有为

近年来，有学者认为翁同义与康有为颇为疏远，是张寅环推荐了康有为。但不可否认的是，在张艺谋介绍康有为的过程中，翁通义“不仅是局内人，更是谨慎的支持者”。

很快，翁老爷子又看到了自己画画所教的红字字，这次不再是小皇帝的红画作业，而是命令他回老家的朱丕。武徐改革后，内阁颁布光绪竺皇帝诏书，一时间海内外一片哗然，当时的百姓惊呼“天威变幻莫测”。有人认为慈禧下令光绪这样做，有人认为光绪皇帝是怕翁同荣阻碍法改，也有人认为是刚毅、荣禄等人日益进步的诽谤的结果。这一次，翁同义被彻底孤立了。随着武圩政变的发生，早已被免职的翁同义被控“康党”，被免职并受到严厉处罚。翁同义再也没有机会回到皇帝身边。

江苏常熟，翁通义纪念馆内的彩衣堂，“彩衣”取自“彩艺娱乐家族”的典故，作为孝母之地

翁同义当官40年，长期在军机部、家政部等掌管财食的衙门任职，却能保持正直正直，让家里穷困潦倒。回到家乡闲散生活时，经常靠门生领米粉生活。晚年，年迈的翁师傅将自己比作开林春中的隐士，在常熟城外的豫山脚下建了一座茅草亭，取名为“瓶藏屋”，借用了志微小说集《书轩录》中的典故，讲述了一个隐士“跳进瓶子里”，避尘世俗的故事。哪怕已经退到江湖之间，山川之间，老翁同公也没能放心地躲起来。闲暇之余，他给自己写了这样一首诗：“谁知瓶子藏在屋里，没有江湖。这不仅是翁同义晚年心境的写照，也是他人生跌宕起伏的缩影。

（参见：常熟市人民政府、中国历史学会：《抗日战争与翁同公》，中国大学出版社，1995年。石泉：《清末第一次甲午战争前后清朝的政治形势》，1997年。谢俊梅：《翁同义评注》，南京大学出版社，1998年。王伯功：《蜷缩在屋子里随笔》，山西古籍出版社，1999年。周 立人主编：《二十世纪翁同功研究》等）